前些天的一个晚上，湖南一位并不认识的网友打来电话，说她外婆早年跟杨开慧过从甚密，向她说过一些关于杨开慧的事情。她强烈反对我评价杨开慧是“小资情调”，说杨在毛离开之后，还一直从事革命活动，甚至筹款支援毛的事业。她还说杨家的人从来都认为毛对不起杨开慧，在杨还在的时候就已经与贺子珍同居了，打长沙时经过杨开慧所住的板仓杨家老屋却“过其门而不入”......

　　对毛离开杨开慧之后的三年，杨在长沙都做了些什么，现在简直不知道该相信哪种说法。传统的说法，像我们中学课本上曾经有一篇署名“毛岸青　邵华”的文章《我们爱韶山的红杜鹃》，还有许许多多相关革命历史读物，都宣扬的是杨开慧继续革命。而近年来有公开或遮遮掩掩的史料（也不知真假）表明，杨已经厌弃了革命，只是仍然沉浸在对毛的思念和对孩子的抚养上面。

　　杨因爱毛而受其影响于1921年入党，但杨骨子里似乎并不崇尚革命的残酷。从1927年秋毛离开杨，到1930年11月杨被国民党军阀何键逮捕枪杀，三年时间里杨写了大量文字，包括信件、诗、日记、随感，用蜡纸包裹着藏在长沙郊区板仓的杨家老屋里，有一堆是藏在砖缝里，有一包是藏在卧室外的屋檐下。实际上是藏起来日后给毛看的，让他看看她心里到底怎么想。1982年和1990年两次修缮杨家老屋时，这些文献被发现了，收藏起来，有关部门捂得严严实实，不公开发表，不让人查阅。这就是传说纷纭的杨开慧“八封书信”。

　　大家想想，如果杨开慧写的这些文字，有助于强化其作为我们原来宣传的坚定革命者、毛主席的亲密伴侣的形象的话，何苦不公开发表呢？因此人们只能想，是不是这些书信内容，有损于原先宣扬的杨开慧的形象呢，甚至对毛的形象也不利呢？

　　据说还是有人接触到过其中的一小部分书信，得到了其内容。杨说自己从小身体弱，不爱活动爱深思，对杀鸡、杀猪、人死都感到痛苦，不理解小孩子们为什么能够下手去捉小老鼠玩，蜻蜓玩，完全把它做一个不知痛痒的东西待遇。小时候同情畜类，长大了同情下层生活的同胞，怨恨那些穿华服，只顾自己快活的人！因此她热天和下层生活的人一样穿大布衣。

　　“大约是十七八岁的时候，我对于结婚也已有了我自己的见解，我反对一切仪式的结婚，并且我认为有心求爱，是容易而且必然的要失掉真挚神圣的不可思议的最高级最美丽无上的爱的！”这个时候，毛泽东因为湖南民众驱逐军阀张敬尧和送湖南留法勤工俭学学生之事来到北京滞留数月，与杨展开了热恋。这期间，杨父去世。“父亲死了！我对于他有深爱的父亲死了！当然我不免难过，但我忍[认]为父亲是得到了解脱，因此我并不十分的悲伤。”


　　为什么父死杨却不怎么悲伤呢？可能的原因是杨父并不赞同二人相爱，所以这件变故反而有利于他们的恋爱与婚姻。沉溺于热火恋情中青年男女，往往不可理喻。

　　“不料我也有这样的幸运，得到了一个爱人！我是十分的爱他，自从听到他许多的事，看见了他许多文章、日记，我就爱了他。不过我没有希望过会同他结婚，（因为我不要人家的被动爱，我虽然爱他，但觉不表示，我认定爱的权柄是操在自然的手里，我觉不妄希求。我也知道都像我这样，爱不都埋尽了吗？然而我的性格，非如此不行，我早已决定独身一世的。）一直到他有许多信给我，表示他的爱意，我还不敢相信，我有这样的幸运，不是一位朋友，知道他的情形的朋友，把他的情形告诉我――他为我非常烦闷，――我想[相]信我的独身生活是会成功的。自从我完全了解了他对我的真意，从此我有一个新的意识，我觉得我为母亲而生之外，是为他而生得。我想象着，假如有一天他死去了，我得母亲也不在了，我一定要跟着他去死！假如他被人捉着去杀，我一定同他去共一个命运！因为我的意志早又衰歇下来，早又入了浪漫态度中，早已又得了一个结论：除非为母亲和他而生，我得生（才）有意义！”

　　由此可见，杨开慧对毛泽东的爱是刻骨铭心的，并且始终不渝。湖南军阀何键为报毛率红军第二次进攻长沙（第一次是彭德怀部队，与毛无关），逮捕了一直相安无事的杨开慧，但开出了一个条件，就是杨若愿意公开登报与毛脱离夫妻关系，即予释放。然而，杨不肯答应，宁愿赶死。这说明杨对毛的爱至死不变，另外，其中是否也有从思念和生活的痛苦中“解脱”了的一层含意呢？我这里提醒大家注意前面引用的杨对其父去世的态度。

　　前面有一篇博文中谈到有人怀疑毛的那首词《贺新郎.赠友人》是写给其结发妻子之外的第一个情人陶斯咏的，现在从可以从杨这篇自述里判断出来，不是，而是写给杨开慧的－－

　　“过了差不多两年的恋爱生活，忽然一天，□□炸弹跌在我的头上，微弱的生命，猛然的被这个□□几乎毁了！但这是初听着一事时的感觉，他究竟不时平常的男子，她爱他，检[简]直有不顾一切的□,他也爱她，但他不能背叛我，他终究没有背叛我，他没有和她发生更多的关系，反而因此他的心盖，我的心盖，都被揭开了，我看见了他的心，他也完全看见我的心，（我们彼此都有一个骄傲的皮[脾]气,）那里我更加唯恐他看见我的心（爱他的心），他因此怀了鬼胎以为我时不爱他，但他的骄傲皮[脾]气，使他瞒着我一点都没有表现，到此时才明白了。因为我们更加亲密了。从此我知道了许多事情。我渐渐能够了解他，不但他，一切人的人性，凡生理上没有缺陷的人，一定有两件表现，一个是性欲冲动，一个是精神爱的要求。我对他的态度是放任的，听其自然的。”

　　这段文字中的“她”，可能就是指陶斯咏吧。尽管传说中还有山西盐商女儿姚氏，但也只是传说而已，至少在大陆的正式出版物中，在影视剧里都没有涉及过，所以还是不去讨论吧。

　　 杨开慧说：“现在我的倾向又入了一个新时期，我想在学问里头，得到一些滋润物，把我已枯的生命，灌溉扶持起来，或许能又一个新的发现，或许有一天我要叫着，我从前的观念是错了！
　　
   “唉：杀杀杀！耳边只听得这种声音！人为什么这样狞恶？为什么这样残忍?为什么啊？我不能去设想了！……”

　　杨开慧天性善良，有菩萨心肠，对后来革命的残酷性接受不了，再加上她沉湎于个人感情生活，因此我说她是“小资情调”，似乎也不为过。

　　我倒不认为杨会反对革命，那也不至于。只是她想自身与革命拉开一定距离而已，并且对陶醉于革命活动和武装斗争的毛，她并没有决裂和一刀两断的意思。她爱的是毛这个人，不管他干什么，她照样爱他。

　　毛1927年搞秋收起义上井冈山之后，三年间只给杨写过一封信，信中说自己得了“足疾”，这也引起了杨的无限挂念。1928年10月杨开慧写下《偶感》，就提到此事：“天阴起溯（朔）风，浓寒入肌骨。念兹远行人，平波突起伏。足疾已否痊？寒衣是否备？孤眠（谁）爱护，是否亦凄苦？书信不可通，欲问无（人语）。恨无双飞翮，飞去见兹人，兹人不得见，（惘）怅无已时? ”

　　综上所述，我有一种感觉，在接连生了三个孩子之后，杨开慧日益重视个人生活，同时也是养育孩子艰难需要扶助的原因，迫切希望毛能留存她的身边，而毛对革命的兴趣和热情远远超过对爱人和家庭的留恋，所以不可能依从杨的意愿，整天围着老婆孩子团团转。

　　这就是毛与杨和不和谐之处。也许不少网友会注意到：男人对孩子和家庭的向往与依恋，一般不像女人那样强烈，相反不少男人都相当淡然，用一句时髦的话说就是往往“找不到感觉”。而女人呢，在感情生活得到满足之后，常常会出现“不思进取”的倾向，无论是学业还是思想上，都可能如此。特别是在有了孩子之后，不少女人一门心思扑在孩子身上，甚至对自己的男人也慢慢失去了柔情与耐心（在这方面，杨开慧是个例外，这或许与毛长时间不在身边有关系，真要是天天在一起了，反而不会这般思念，相反倒会产生厌烦情绪呢）。

　　无论怎么讲，毛泽东毕竟是一代伟人，是个干大事业的历史人物，想用婚姻家庭限制住他，那是根本不可能的，自然这并不意味着他不需要爱人，只不过爱人、孩子和家庭、亲情之类，在他心目中不可能占据太重要的位置，尽管可能时不时会有短暂的“反弹”，但通常都会处于“低迷”状态。通常人的精力和注意力都是有限的，在革命和斗争和其他事业方面用得愈多，也就不可避免地难以顾及到老婆、孩子了。

　　对此，杨后来也许已经心如明镜，但还是舍他不下，因为她“小资情调”异常严重！

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安安？

这个问题有深度

呵呵
问题？